brambedkar

मन बंधन का मूल है, मन ही मुक्ति उपाय। विकृत मन जकड़ा रहे, निर्विकार खुल जाय ॥ मन के भीतर ही छिपी, स्वर्ग सुखों की खान । मन के भीतर धधकती, ज्वाला नरक समान ॥ कुदरत का कानून है, सब पर लागू होय । मैले मन व्याकुल रहे, निर्मल सुखिया होय ॥ अपने मन का […]

इसे समझने के पहले थोड़े में यह समझ लें कि मृत्यु है क्या? सत्य सतत् प्रवहमान परिवर्तनशील नदी जैसी भावधारा की एक मोड़ है, उसका एक पलटाव है, एक घुमाव है। लगता यों है कि मृत्यु हुई तो भवधारा ही समाप्त हो गयी। परतु बुद्ध या अहंत हो तो बात अलग है अन्यथा सामान्य व्यक्ति

विपश्यना के प्रचार-प्रसार के लिए धर्म-केंद्रों का विकास एक नये चरण का संकेत है। इसकी सार्थकता को समझना बहुत आवश्यक है। विपश्यना केंद्र, सदस्यों के मौज-मस्ती के लिए बनाये गये क्लब नहीं हैं। न ही वे सांप्रदायिक समारोह मनाने हेतु मंदिर है और न ही सामाजिक गतिविधियों के लिए सार्वजनीन स्थल। ये ऐसे आश्रय-स्थल भी

महापरिनिर्वाण के समय बुद्ध ने आनंद से कहा – “आनंद” धर्म पथ पर दृढ़तापूर्वक चलने वाले लोगों की यात्रा हेतु चार स्थान है जो उन्हें धर्म के लिए और अधिक प्रेरित करेंगे। ये स्थान हैं:- लुम्बिनी – जहां बुद्ध का जन्म हुआ है। बोधगया- जहां बुद्ध को सम्यक संबोधि प्राप्त हुई है। सारनाथ – जहां

मैंने तुरंत गर्दन को पीछे, दाहिनी ओर पलट कर देखा तो मेरे होशोहवास उड़ गये। मेरी नजर अब ब्राऊन कलर के उस नागराज पर थी और मेरे मेरुदंड से सटे नागराज की दो काली गोलाकार आंखे दाहिनी ओर नीचे चमक रही थीं। देखते ही मैं समझ गया कि मृत्यु सामने नागराज के रूप में खड़ी